Сегодня не только в христианских, но и в светских гуманистических кругах все более модной становится мысль о неприемлимости убийства человека ни при каких обстоятельствах. См. например http://www.renewlife.ru/?p=2709
Шестая заповедь очень лаконична: «не убий». Но как насчет убийства при самозащите в случае нападения бандитов? Как насчет оборонительной войны, которой была, например, Великая Отечественная?
Что говорит Библия по этому поводу? Ветхий Завет, где и содержится шестая заповедь, полна примеров войн и казней, совершавшихся по прямому указанию Бога, поэтому шестую заповедь часто толкуют как "не убивай своего", то есть не убивай из личных корыстных мотивов. Впрочем, Новый Завет не только не содержит примеров убийств по воле Божьей (исключая, конечно, смерть Спасителя), но ужесточает шестую заповедь: "Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной" (Матф.5:21,22).
Здесь безусловно ужесточается заповедь ВЗ, но строго говоря и не отменяется например высшая мера наказания по суду или на войне. Дело в том, что Спаситель говорит здесь о внутренних причинах так сказать бытовых убийств, которые и запрещала шестая заповедь. Ведь обычно такие преступления происходят в приступе гнева, которому всегда предшествуют словесные оскорбления. Словом «рака» обозначалось презрение, неуважение, оплевание, производимое в состоянии гнева.
Выражение гнева человека подлежит человеческому суду. Слово же «безумный» соответствует евр. «навал» и является выражением гнева на брата за его религиозные мнения, который, само собою разумеется, уже не подлежит светскому суду. Таким образом, надо особенно бояться гневаться на людей за то, что они верят не так, как верю я. Христос говорит о том, что шестая заповедь прежде всего обращена против гнева человеческого. Впрочем Он делает одну оговорку – если гневается напрасно, ведь и Сам Господь гневался на грех сребролюбия в храме Божьем…
Надо вспомнить еще один новозаветный текст, принадлежащий перу апостола Павла, который говорит: «ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» (Рим.13:4). Мечом же в те времена делали только одно – убивали…
Итак, запрещены ли Христом убийства, например, на войне или при защите себя и своей семьи от нападения бандитов? Запрещена ли в НЗ высшая мера наказания? Ответ отрицательный, что и понятно еще и потому, что в духовном смысле состояние подавляющего большинства человечества к сожалению не изменилось с приходом Спасителя. В определенном смысле для невозрожденных людей все еще действуют законы Ветхого Завета, где установлена смертная казнь за многие преступления и где оправданы оборонительные войны. И только когда появятся новая земля и новое небо, для славных жителей Царства Божьего не будет уже не только убийства, но и самого гнева, о котором по сути и говорит нам шестая заповедь.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
давайте прочитаем заповеди так , как они были написаны для евреев. т.е. без стишков, без циферок обозначающих номера стишков, без точечек вставленных там и там заботливыми переводчиками.
и обратим внимание что все "не" с 13 по 17 стишки заканчиваются "ближнего твоего".
Таким образом еврею запрещалось в виде "не" так действовать в отношении "ближнего своего.", кем по сути и по идеям того времени был только еврей, одноплеменник.
всех остальных можно было и убивать, и желать, и грабить. что и подтверждают многочисленные библейные истории.
сейчас циферками и точечками в нужных местах всё приведено в божеский вид и мы увлекательно обсуждаем надо ли буквально толковать.
"Казнить нельзя помиловать" .
тот самый случай!
буквально или не буквально толковать можно после того как по воле своей поставим точечку.
Иван Онюшкин
2011-08-07 17:59:54
Сколько ты людей убил?
Сколько душ ты загубил?
Nikolae
2011-08-09 07:48:02
"...все "не" с 13 по 17 стишки заканчиваются "ближнего твоего".
Таким образом еврею запрещалось в виде "не" так действовать в отношении "ближнего своего.", кем по сути и по идеям того времени был только еврей, одноплеменник.
всех остальных можно было и убивать, и желать, и грабить. что и подтверждают многочисленные библейные истории".
Неувязочка, Михаил.
29 Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
30 На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
31 По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.
32 Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
33 Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился (Евангелие от Луки 10)
Как видите, евреи (священник и левит), прошли мимо. А помог тот, с кем евреи даже не общались. Он и назван ближним. Так и Новый Завет написан не для евреев, а для всех народов. Читайте внимательнее.
И познаете истину... - Dmitry Zakhlyustin Это краткое свидетельство того, как Бог изменил мою жизнь. Кто захочет узнать больше об этом или о том как я живу сейчас, задавайте вопросы, отвечу.
Проза : Пасторы в ошейнике дьявола. Глава 5. Помпадуру нужны фавориты - Николай Погребняк В книге рассказывается о том, с какой целью Западные религиозные организации тратят сотни тысяч долларов на создание своих реабилитационных центров для наркоманов на базе российских протестантских церквей, и о пасторах, ради их денег ставших \"Иванами, родства не помнящими\".
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы
